الأدب والعلوم الإنسانية والاجتماعية لـماضي: نظرة في تنمية الوعي النقدي

2024-06-23 02:43:31

(MENAFN- Alghad Newspaper) عزيزة علي عمان- صدر عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر، كتاب بعنوان ""الأدب والعلوم الإنسانية والاجتماعية"، لأستاذ نظرية الأدب والنقد المعاصر في الجامعة الأردنية الدكتور شكري عزيز الماضي.
في مقدمته للكتاب يتحدث الماضي، عن أهمية هذا الكتاب التي تكمن في تنمية الوعي النقدي وتقديمه، والحرص على فتح آفاق مهمة أما نسق تكويني من أنساق الثقافة العربية المعاصرة وهو "النقد الأدبي: تفاعلات الأدب مع العلوم الإنسانية والاجتماعية"، كثيرا ما حولت عددا كبيرا من الدراسات والبحوث والرسائل الجامعية إلى بحوث لغوية أو نفسية أو اجتماعية أو فلسفية أو سياسية.
ويشير المؤلف إلى أن الأدب يتفاعل مع هذه العلوم ويتأثر بها ويؤثر فيها لكنه يبقى حريصا على تجسيد هويته الفنية الجمالية، كما أن الأدب كيان متطور ومتغير ومتجدد بصورة دائمة ودؤوبة، مبينا أن الأدب ليس ثابتا أو مغلقا، فهو عصي على الاختزال "في نمط ما"، ولا يخضع لقوانين ثابتة.
ويرى الماضي، أن الأدب ينفر من محاولات تبعيته لأي علم من العلوم الإنسانية والاجتماعية، فهو يتفاعل مع التاريخ لكنه ليس تاريخا، ويتفاعل مع السياسة لكنه ليس سياسة، ويتفاعل مع الدين ولكنه ليس دينا، وينمو الأدب في حضن الأيديولوجيا لكنه لا يتحول إلى أيديولوجيا، وحتى في علاقته "الوجودية مع اللغة، إذ بدونها لا يوجد أدب"، فالأدب يسعى لتأكيد وجوه المستقل، فهو تشكيل لغوي خاص، ويبرز إلى الوجود من خلال اللغة وما وراء اللغة، لكن الأدب ليس لغة- بالتحليل الأخير- إذ يبقى الأدب أدبا واللغة لغة.
ويؤكد المؤلف أن مسوغ وجود الأدب أو وظيفته لا تنحصر في تجسيد الفن والجمال والمتعة الأدبية، وإنما هو في جوهره يعمل على بناء بعد مهم من أبعاد الوعي الإنساني: أي وعي الأديب لذاته وللآخرين المعاصرين له بمن فيهم جمهور المتلقين والقراء، وللعلاقات المتشابكة بين هذه الأطراف، ولسمة المرحلة أو العصر وفهم العالم، والكشف عن جوانب المجتمع الإنساني وحاجته وتحدياته لتغييره نحو الأفضل.
وينوه الماضي إلى أن أهمية هذه العلوم ودورها في دعم وترسيخ وبلورة وخلق اتجاهات أدبية معينة، تستند إلى مفاهيم وتصورات متنوعة للأدب: مصدرا وماهية ومهمة، وتثير الأسئلة والتساؤلات حول المعرفة والوجود والعالم، وتأكيد أهمية هذه العلوم في تأسيس وإبداع منهجيات نقدية ذات صيغة علمية تعزز التكفير النقدي وتسهم في تنمية الوعي النقدي.
جاء الكتاب في سبعة فصول تتحدث هذه الفصول عن العلاقة بين الأدب واللغة، والأدب والأيديولوجيا، والأدب وعلم النفس، والأدب وعلم الاجتماع، والأدب والتاريخ، والأدب والسياسية، والأدب والفلسفة، كما يضم الكتاب العديد من البحوث التي تتناول صور التفاعل بين الأدب العلوم الإنسانية والاجتماعية، وطبيعة هذه التفاعلات، والنتائج المترتبة على هذه التفاعلات، وأثر هذا كله في كيفية قراءة النصوص الأدبية وكيفية فهمها وتناولها وتحليلها وتقويما.
في خاتمة الكتاب يقول المؤلف: "إن الوقف عند اللغة وكيفية استخدامها، فسنجد أن لغة هذه العلوم "كلغة أي علم آخر"، يجب أن تكون هذه اللغة محددة ودقيقة ومنضبطة ومباشرة وتقريرية والعلاقة بين الدال والمدلول محددة ومعجمية، لأن هدفها التوصيل والتواصل. أما لغة الأدب، فتتصف بأنها إيحائية إيمائية تلميحية ترميزية وتصويرية، والعلاقة بين الدال والمدلول قائمة على المراوغة وقابلة للتأويل، لأن هدفها هو التأثير بالفن والجمال.
ويشير الماضي إلى أنه إذا كانت هذه العلوم- شأنها شأن أي علم آخر- تهتم بالبحث عن الحقائق والقوانين والماهيات "ماهية الأشياء والظواهر"، والكليات، فإن الأدب يهتم بالتفاصيل والجزئيات ونثريات الحياة وأحداث الواقع الاجتماعي والتاريخي، لتجسيد دلالات خاصة بجزئية وتاريخية ونسبية محلية يتم من خلالها صياغة دلالة إنسانية عامة وثابتة. بل إن معيار نجاح العمل الأدبي يكمن في قدرته على صياغة الدلالة الإنسانية من خلال الدلالة التاريخية، أي صياغة "أو استخلاص"، العام من الخاص والثابت من النسبي والنموذجي من العارض. فالأدب يتضمن الدلالتين معا وإلا فإنه سيفقد قدرا كبيرا من قوته وتأثيره وتواصله وربما مسوغ وجوده.
ويرى المؤلف أن طبيعة العلاقة بين الأدب وهذه العلوم قد اتصفت بالاتصال "والانفصال معا أو بالتآلف"، والصراع. فصور التفاعل بين الطرفين حيث تجسد معادلة الإفادة، و"الاختلاف"، هو ما يطلق عليه التفاعل بالحيوية والخصوبة، فكل طرف استفاد من الطرف الآخر وكان يسعى بدأب، إلى الحفاظ على حدوده أو استقلاليته النسبية أو هويته التي تؤكد مسوغ وجوده وتمكنه من تحقيق أهدافه الخاصة.
ويقول: "يمكن أن نستخلص حقيقة مهمة تسهم في تحديد الخطوات الإجرائية عند تناول النصوص وتحليلها ونقدها، وتتمثل هذه الحقيقة في أن الأدب لا يقبل الاحتواء والتبعية: على الرغم من انفتاحه الدائم وتفاعلاته المستمرة مع هذه العلوم. فالأدب كيان فني جمالي له استقلاليته النسبية، وهذا لا يتنافى مع تأكيد علاقته وأبعاده، ولا يتعارض مع أداء الأدب وظائفه الاستراتيجية من مثل إثارة الأسئلة والكشف وتعزيز التفكير النقدي وتنمية انفتاح الذات على "الآخر"، الإنساني".
ويشير الماضي إلى أن البحث توصل إلى "العلاقة بين الأدب واللغة"، بأنها حقيقة مهمة تلقي الضوء على ماهية الأدب وخصائصه، فالعلاقة بين الأدب واللغة علاقة وجودية، "إذ لا وجود للأدب من دون اللغة"، لكنهما ليسا متطابقين. فاللغة مادة الأدب لكن ماهية الأدب ليست لغوية، فالعمل الأدبي يجسد معنى كامنا وراء اللغة أو من خلالها، فمن خصائصه تجسيد شيء غير متعين من خلال اللغة. فماهية الأدب لا تتحكم بوجودها قوانين لغوية وحسب، بل قوانين لغوية وأدبية فنية وثقافية واجتماعية، وكل هذا يؤكد الاستقلالية النسبية للأدب عن اللغة.
ويضيف المؤلف أنه رغم قدم العلاقة بين الأدب والأيديولوجيا، وتعدد المواقف الحديثة حول صورة العلاقة بينهما، فإن بحث "الأدب والايديولوجيا"، قد توصل إلى نتيجة مهمة قد تثير الحوار والأسئلة، وتتمثل في أن "الأدب ينمو في حضن الأيديولوجيا، لكنه سرعان ما يبتعد عنها في سبيل تشكيل هويته الفنية الجمالية"، وهو في سعيه هذا لا يفقد بعده الأيديولوجي "لأن الابتعاد لا يعني الانفصال التام فقد نما في أحضانها"، وهذا يعزز إدارك العلاقة الجدلية بين المفهوم "مفهوم الأيديولوجيا" والممارسة الإبداعية الأدبية. فالممارسة تجسيد، والمفهوم يؤطر الفعل الإبداعي الأدبي. إذ لا يوجد أدب لا ينطوي على بعد أيديولوجي أو تجسيد موقف لأن الأدب إذا كف عن التحيز فقد هويته ودوره ومسوغ وجوده.

MENAFN23062024000072011014ID1108362852

إخلاء المسؤولية القانونية:
تعمل شركة "شبكة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا للخدمات المالية" على توفير المعلومات "كما هي" دون أي تعهدات أو ضمانات... سواء صريحة أو ضمنية.إذ أن هذا يعد إخلاء لمسؤوليتنا من ممارسات الخصوصية أو المحتوى الخاص بالمواقع المرفقة ضمن شبكتنا بما يشمل الصور ومقاطع الفيديو. لأية استفسارات تتعلق باستخدام وإعادة استخدام مصدر المعلومات هذه يرجى التواصل مع مزود المقال المذكور أعلاه.

Date

2024-06-23 02:43:31